《葉甫蓋尼·奧涅金》是俄羅斯國(guó)寶級(jí)的文藝IP（知識(shí)產(chǎn)權(quán)）。普希金在19世紀(jì)30年代寫就這部長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)。他筆下的彼得堡貴族青年奧涅金，厭倦了上流社會(huì)生活來(lái)到鄉(xiāng)村，期待改變，到頭來(lái)卻無(wú)所事事、苦悶彷徨。后來(lái)，柴可夫斯基將這個(gè)故事譜寫成了一部偉大歌劇，芭蕾大師約翰·克蘭科又將其改編為芭蕾舞劇。站在大師們的肩膀上，莫斯科瓦赫坦戈夫劇院的《葉甫蓋尼·奧涅金》，窮盡了人們對(duì)這個(gè)浪漫悲劇的所有想象。

繼2017年作為烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)開幕大戲引發(fā)轟動(dòng)后，瓦赫坦戈夫劇院的《葉甫蓋尼·奧涅金》在中俄建交70周年之際再度來(lái)到了中國(guó)，今晚至12日晚在上汽·上海文化廣場(chǎng)上演。大名鼎鼎的里馬斯·圖米納斯導(dǎo)演也來(lái)到了上海。這個(gè)立陶宛人，是瓦赫坦戈夫劇院的藝術(shù)總監(jiān)，也是執(zhí)掌俄羅斯頂級(jí)劇院的唯一一位外國(guó)人。他將不少普希金、契訶夫、托爾斯泰的作品搬上了舞臺(tái)，通過(guò)＂幻想現(xiàn)實(shí)主義＂的手法，讓觀眾驚嘆，讓經(jīng)典醒來(lái)。

永恒的塔季揚(yáng)娜，毀滅的奧涅金

陀思妥耶夫斯基在紀(jì)念普希金的一次演講中表示，普希金不該把這部作品命名為《奧涅金》，而應(yīng)把它命名為《塔季揚(yáng)娜》。塔季揚(yáng)娜是《奧涅金》里的女主角，她對(duì)奧涅金一見(jiàn)鐘情，寫信向他傾訴自己熾熱的愛(ài)情，卻遭到了無(wú)禮的拒絕。

在劇中扮演塔季揚(yáng)娜的是俄羅斯女演員奧爾加·列爾曼。她曾出演過(guò)《安娜·卡列尼娜》的女主角，以及《奧賽羅》中的苔絲狄蒙娜。在《奧涅金》的上半場(chǎng)，奧爾加塑造了一個(gè)動(dòng)人的少女形象。陷入愛(ài)河的她簡(jiǎn)直力大無(wú)窮，拖著鐵床四處奔跑，急迫地呼喊著：＂我戀愛(ài)了！＂奧爾加透露，排練的時(shí)候，這一幕是導(dǎo)演率先進(jìn)行了示范。可以想象，一個(gè)白頭發(fā)的老男人，要像個(gè)少女一樣大喊＂我戀愛(ài)了＂，該是多么滑稽。但正是這一幕，讓少女塔季揚(yáng)娜的形象如此深入人心。然而，戀愛(ài)的人總是被生活捉弄，奧涅金的拒絕扼殺了她純潔的愛(ài)情。多年后當(dāng)他們?cè)诒说帽ぶ胤辏喌綂W涅金為她神魂顛倒，塔季揚(yáng)娜將會(huì)如何回應(yīng)？在塔季揚(yáng)娜身上，觀眾看到了時(shí)間的流逝，和命運(yùn)的玩笑。

＂對(duì)我來(lái)說(shuō)，塔季揚(yáng)娜是這部劇中真正的主人公。＂導(dǎo)演里馬斯·圖米納斯身材清癯，嗓音低沉，他十分贊同陀思妥耶夫斯基的觀點(diǎn)，＂在19世紀(jì)，奧涅金的確可以被看作一個(gè)英雄，他離開城市，離開上流社會(huì)，來(lái)到鄉(xiāng)村，走到普通人中間。但今天，他更像是一個(gè)＇反英雄＇，他傲慢而刻薄，只愛(ài)自己。而塔季揚(yáng)娜知道如何去愛(ài)，她愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)身邊的人，而且她忠于自己的愛(ài)。雖然她在生活中最終沒(méi)有得到幸福，但她成為了一個(gè)足夠有尊嚴(yán)的女性，她是永恒的。＂

在劇中扮演老年奧涅金的謝爾蓋·馬科韋茨基，是俄羅斯戲劇舞臺(tái)上的＂老戲骨＂，他并不同意導(dǎo)演的觀點(diǎn)，竭力捍衛(wèi)著自己扮演的角色。在他看來(lái)，這部戲應(yīng)該叫做《奧涅金與塔季揚(yáng)娜》，因?yàn)檫@兩個(gè)角色同樣重要。＂塔季揚(yáng)娜對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)令人贊美，但奧涅金的自我毀滅，讓這部作品更具戲劇張力。＂

另一位老年奧涅金的扮演者阿列克謝·古斯科夫則堅(jiān)定地認(rèn)為，這部戲真正的主角還是奧涅金。在普希金的原著里，奧涅金錯(cuò)失了自己人生中唯一的愛(ài)情，他在決斗中殺死了自己的好朋友連斯基，他生活著但終其一生什么都沒(méi)有完成。這樣一個(gè)悲劇性的人物引人思考。

戲劇是節(jié)日，生活是禮物

瓦赫坦戈夫劇院是俄羅斯聯(lián)邦最負(fù)盛名的劇院之一。瓦赫坦戈夫是斯坦尼斯拉夫斯基的得意門生，他開創(chuàng)了＂幻想現(xiàn)實(shí)主義＂的戲劇理念和手法。瓦赫坦戈夫劇院總經(jīng)理基里爾·克羅克說(shuō)：＂瓦赫坦戈夫認(rèn)為，戲劇就像節(jié)日一樣，觀眾來(lái)到劇場(chǎng)，就像一起經(jīng)歷了一個(gè)盛大的儀式，一個(gè)不存在的節(jié)日。＂

里馬斯·圖米納斯是瓦赫坦戈夫的忠實(shí)繼承者，詩(shī)意和幻想是他的工具。他的作品不模仿生活，沒(méi)有日常細(xì)節(jié)，他外化內(nèi)心的投射，呈現(xiàn)事物的本質(zhì)。在《奧涅金》中，舞臺(tái)上所呈現(xiàn)的景象被分割成過(guò)去與當(dāng)下、現(xiàn)實(shí)和想象。＂幻想有時(shí)候比現(xiàn)實(shí)更重要。＂謝爾蓋·馬科韋茨基說(shuō)，＂在圖米納斯所創(chuàng)建的戲劇體系里，表演是一件非常享受的事。＂

萊蒙托夫的《假面舞會(huì)》、契訶夫的《三姐妹》、普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》之后，圖米納斯喚醒俄羅斯經(jīng)典文學(xué)名著的行動(dòng)還在繼續(xù)，他目前正在著手將托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》搬上舞臺(tái)。圖米納斯說(shuō)：＂生活正如普希金筆下的人物，總會(huì)遇到困難。每當(dāng)我感到困苦的時(shí)候，我就會(huì)閱讀經(jīng)典，讓內(nèi)心變得平靜。我重新去接受生活，就像接受一件禮物一樣。＂